Concepto de amor segun platon
El amor platónico
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Escuchar al Dr. Peter Kreeft, profesor de filosofía del Boston College, es una gran experiencia. Es ingenioso, atractivo e informativo. Sus muchos años de experiencia se ponen de manifiesto en su capacidad para explicar conceptos complejos en términos comprensibles. Recientemente, habló en una iglesia católica de una ciudad vecina sobre el tema del amor divino. El discurso fue una mezcla de filosofía y teología cristiana. Desde la naturaleza del Dios cristiano hasta las perspectivas sociales modernas sobre el amor, la conferencia de Kreeft contenía numerosas observaciones convincentes sobre el amor divino y personal. Su discurso me hizo pensar en la noción de amor, en particular en el amor personal. Lo que llama la atención es la frecuencia con la que se utiliza la palabra “amor” hoy en día y, sin embargo, existen diversas percepciones sobre este concepto. Encuestar a la gente sobre el significado del amor produciría respuestas interesantes simplemente por esta diversidad.
Frases como “te quiero”, “quiero a mi mujer”, “quiero a mi perro”, “quiero a los Boston Celtics”, “me encanta el chocolate” y “estoy enamorado” se pronuncian con frecuencia pero pueden tener un significado muy diferente. “El amor es una parte importante de la vida cotidiana. Algunos mueren por él, otros viven por él. Industrias enteras, como la de la música o la de las tarjetas de felicitación, deben gran parte de su éxito a lo que probablemente sea una definición fabricada del amor. La conferencia del Dr. Kreeft me hizo pensar en las percepciones modernas del amor: cómo se habla de él, lo que la gente cree que es, y cosas por el estilo.
Relación platónica
Qué es el amor platónico? 7 minutosÚltima actualización: 05 junio, 2018El amor platónico es una expresión realmente común en el argot cotidiano. Cuando la usamos, solemos hablar de un tipo de amor no sexual y no romántico entre dos amigos. Aunque se denomine “platónico”, lo que lo vincula a las filosofías de Platón, en este artículo verás que esa no era exactamente su idea del amor.
El amor siempre ha sido uno de los temas más comentados. Ha sido una fuente de inspiración para poetas, escritores, pensadores y filósofos desde el principio de los tiempos, y aún lo es. Por supuesto, el antiguo filósofo griego, Platón, no es una excepción a esta regla.
Platón fue un filósofo griego. Primero fue alumno de Sócrates y más tarde maestro de Aristóteles. Escribió muchas cosas, pero las más conocidas son probablemente su Simposio y su Alegoría de la Caverna. El Simposio es donde habló de su idea del amor, por lo que es donde tenemos nuestra idea de lo que es el “amor platónico”.
Platón veía el amor como una motivación para descubrir y experimentar la belleza por sí misma. Pero había que entender la belleza a través del dualismo, que es una de las ideas principales de su filosofía. El dualismo es el concepto filosófico que dice que la forma en que vemos nuestra realidad proviene de dos sustancias independientes que nunca pueden mezclarse: la material (física) y la inmaterial (espiritual).
Platón teoría del amor dos mitades
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El término lleva el nombre del filósofo griego Platón, aunque el filósofo nunca utilizó el término en sí mismo. El amor platónico, tal y como lo concibió Platón, se refiere a la elevación a través de niveles de cercanía a la sabiduría y a la verdadera belleza, desde la atracción carnal hacia los cuerpos individuales hasta la atracción hacia las almas y, finalmente, la unión con la verdad[2][aclaración necesaria].
El amor platónico es examinado en el diálogo de Platón, el Simposio, que tiene como tema el amor, o más generalmente el tema de Eros. Explica las posibilidades de cómo comenzó el sentimiento del amor y cómo ha evolucionado, tanto sexual como no sexualmente, y define el genuino amor platónico como la inspiración de la mente y el alma de una persona y la dirección de su atención hacia los asuntos espirituales. Es especialmente importante el discurso de Sócrates, que atribuye a la profeta Diotima una idea del amor platónico como medio de ascenso a la contemplación de lo divino, un ascenso conocido como la “Escalera del Amor”. Para Diotima y Platón en general, el uso más correcto del amor a los seres humanos es dirigir la mente al amor a la divinidad. Sócrates define el amor basándose en clasificaciones separadas de la preñez (dar a luz); preñez del cuerpo, preñez del alma y conexión directa con la existencia. El embarazo del cuerpo da lugar a los hijos humanos. La gestación del alma, el siguiente paso en el proceso, produce la “virtud”, que es el alma (la verdad) traduciéndose en forma material[3] “… la virtud para los griegos significa la mismidad… en términos de Platón, el Ser o la idea”(106)[3].
Significado platónico
La “escalera del amor” aparece en el texto Simposio (c. 385-370 a.C.) del antiguo filósofo griego Platón. Trata de un concurso en un banquete de hombres, en el que se pronuncian discursos filosóficos improvisados en alabanza de Eros, el dios griego del amor y el deseo sexual. Sócrates resume los discursos de cinco de los invitados y luego relata las enseñanzas de una sacerdotisa, Diotima. La escalera es una metáfora del ascenso que un amante puede hacer desde la atracción puramente física hacia algo bello, como un cuerpo bello, el peldaño más bajo, hasta la contemplación real de la Forma de la Belleza en sí.
Diotima le dice a Sócrates que si alguna vez llegara al peldaño más alto de la escalera y contemplara la Forma de la Belleza, nunca más se dejaría seducir por los atractivos físicos de las jóvenes hermosas. Nada podría hacer que la vida mereciera más la pena que disfrutar de este tipo de visión. Dado que la Forma de la Belleza es perfecta, inspirará la virtud perfecta en aquellos que la contemplen.
Este relato de la escalera del amor es la fuente de la conocida noción de “amor platónico”, por el que se entiende el tipo de amor que no se expresa a través de las relaciones sexuales. La descripción de la ascensión puede verse como un relato de la sublimación, el proceso de transformación de un tipo de impulso en otro, generalmente, uno que se considera “más elevado” o más valioso. En este caso, el deseo sexual de un cuerpo bello se sublima en un deseo de comprensión y entendimiento filosófico.
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